Mahabharata, Santi Parva, Kapitel 159

Unwissenheit und Begierde

Unwissenheit die Ursache von Elend; Wirkungsweisen und Ursachen von Unwissenheit; Begierde ist Wirkung und Ursache von Unwissenheit; Begierde soll vermieden werden. 

Yudhisthira sagte:
"O Großvater [Bhisma], du hast gesagt, daß die Grundlage alles Bösen die Begierde ist. Ich möchte nun detailliert über Unwissenheit hören."

Bhisma sagte:
"Jene Person, die Sünde aus Unwissenheit begeht, die nicht weiß, daß ihr Ende naht, und die stets jene haßt, die gutes Benehmen haben, gerät bald in Schande in der Welt. Aufgrund von Unwissenheit fährt man zur Hölle. Unwissenheit ist die Ursache von Elend. Durch Unwissenheit erleidet man Kummer und zieht große Gefahr auf sich."

Yudhisthira sagte:
"O König, ich möchte detailliert über den Ursprung, den Ort, das Wachstum, den Zerfall, das Erscheinen, die Wurzel, die untrennbare Eigenschaft, den Verlauf, die Zeit, den Grund und die Auswirkung von Unwissenheit hören."

Bhisma sagte:
"Anhaftung, Haß, Verlust des Urteilsvermögens, Freude, Leid, Eitelkeit, Lust, Zorn, Stolz, Zaudern, Faulheit, Verlangen, Abneigung, Neid und alle anderen sündhaften Taten sind alle unter dem gemeinsamen Namen Unwissenheit bekannt. O König, höre nun im Detail über ihre Tendenz, ihr Wachstum und andere Eigenschaften nach denen du gefragt hast. Wisse, o König, daß jene beiden, nämlich Unwissenheit und Begierde, (im wesentlichen) dasselbe sind. Beide bewirken dieselben Früchte und dieselben Fehler, o Bharata! Der Ursprung von Unwissenheit ist Begierde. Wenn die Begierde zunimmt, nimmt auch die Unwissenheit zu. Unwissenheit gibt es dort, wo Begierde existiert. Wenn Begierde abnimmt, nimmt auch Unwissenheit ab. Sie erscheint mit dem Aufkommen von Begierde. Mannigfach ist deren Verlauf. Die Ursache von Begierde ist Verlust des Urteilsvermögens.  Verlust des Urteilsvermögens ist deren untrennbare Eigenschaft. Unwissenheit erscheint dann, wenn Objekte der Begierde nicht erlangt werden. Aus jemandes Unwissenheit geht Begierde hervor und von dieser entsteht Unwissenheit (Begierde ist deswegen gleichzeitig Ursache und Wirkung von Unwissenheit). Begierde bringt alles hervor. Aus diesen Gründen sollte jeder Begierde vermeiden.

Janaka und Yuvanaswa und Virshadarbhi und Prasenajit und andere Könige erlangten den Himmel aufgrund ihrer Unterdrückung von Begierde. Vermeide deswegen in der Sichtweite aller Personen Begierde durch einen festen Entschluß, o Anführer der Kurus! Begierde vermeidend, sollst du hier und in der nächsten Welt Glückseligkeit erlangen."

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